綜觀世界（梵語loka-dhatu）各大宗教，乃至新生宗教，不外乎一神教、一神論、創造論而自居，譬如：基督教、回教、印度教，中國古老盤古開天思想，一貫道等等，皆是一神教、創造論之說。
何謂一神教？就是宇宙間唯有一真神，是至高至上，無有比倫之者，在無量世、無量年，乃至七千年前創造天地萬物，只有祂一人擁有此一本領也，是開天地、創天地的原主人，沒有任何一人能幫得上忙的，又何況任何一切人類，包含畜牲（梵語tiryagyoni）、鬼道、人事物、山河大地、皆是此一真神所創造變現的，這一連串的思想觀念稱之為一神論、或稱創造論。這一神論或創造論之論說，佛法稱之外道思想，不合乎宇宙人生的真相，背道而馳，更遠離真理的面目有十萬八千里去了。
若如此而說，佛教的教義又如何呢？佛教講業感緣起論，有因有緣世間集，無因無緣世間滅，世間的成立與不成立，皆由因緣有無來決定的，故稱緣起論，又六道四生的生靈，是無始以來就有了，是無始無終的，並非佛菩薩、上帝、神明所創造的。
佛教（梵語Buddha-sasana）不相信宇宙世界、山河大地，人類一切生靈是由一真神所創造、所變化，乃不合乎邏輯，這是很嚴重的斷喪人類對真理的壟斷，是非不明的導向，人類不知不覺就被誤導了。
佛教是肯定宇宙世界，山河大地，是由六道眾生廣造一切善惡之業，因業力感召所成的，六道四生若三業（梵語trini-karman）清淨，諸行止息，善惡業淨化，清淨法身現前，那麼宇宙世界，日月星辰、山河大地，當下也隨著善惡行之消失而消失了。
由此可見，宇宙世界、日月星辰、山河大地之有無，是由六道四生染淨有無而決定的，並非上帝（一真神）所創造的、變化的。
我相信台北總 統府辦公大樓是由偉大的建築師所設計之藍圖，經由工程師發包，透過水泥師、模板師、水電師、鋼筋師、鷹架師，乃至混泥土等種種因緣工程和合興建所成，積沙 成塔，集思廣益，眾志成城，這座美侖美奐的總統府大樓終於完成大業，而是集合眾人智慧、眾財力、眾建材、眾因緣，總集合於一極，最後圓滿落成，這就是國人 眾業力所感召而成的總統府大樓，而非上帝（一神論、創造論）一人所創造的總統府大樓，若硬性將總統府大樓說是上帝（真神）所創造的話，上帝也深受不敢當， 那麼山河大地，一切日月星辰，一切人事物，亦復如是，上帝敢說是祂所創造嗎？是祂變現嗎？若是說祂所創所變現，實乃與事實不符，沽名釣譽，不合乎邏輯，免 不了會受後世之人對上帝有所譏嫌也。若是後人基督神職人員，或牧師信徒傳道者所宣揚，那宣揚者應負起這一連串的誤導真相之共業因果責任，才是為求真理者應 有的態度與雅量！
深信有心求真理、求大智慧的諸君仁者，你們的智慧（梵語jnana） 不會始終烙印在十八世紀之前的封建時代而原地踏步才對，愚民政策、封建制度早已飛逝數百年的往事歷史名詞了，將近入二十一世紀文明社會，人類的思潮已不再 如古代的愚魯，處於科技文明的時代，更有智慧自由思辨的空間，對一神論、創造論之錯導起而莫大的辨證與震撼。
簡單而言，佛教是業感緣起論，世界各大宗教，幾乎是一神論、創造論者。佛教與各宗教教義不同，立場不同，佛法稱其它宗教為外道，其意義即在此也，如前面所敘述，仁者明白否？
